Je suis clown (Harma: kanssasi on niin hyvä olla)

Alors, je suis clown. Malgré tout, on continue les entraîlements, toutes tiksus et toutes taksus, oui ?

JE SUIS CLOWN (à tiksu) (Harma: kanssasi on niin hyvä olla)

Je n’oubliai pas le clown trop sérieux
le-sans sourire avec ses yeux amoureux,
qui me a envoyé sun baiser de la main
et me a enlevé son masque pour la chanson qui a lu à moi.

Avec toi vit mon coeur, avec toi nait mon bonheur,
j’ai le besoin de tes yeux à côté mes rêves silencieux.

J’ai ri, quand Il offert à moi une petite fleur,
mais maintenant, je n’oublie pas plus ses pleurs.
Et chaque soir dans l’arène du cirque il chanta
de derrière son masque cette chanson qui a lu à moi

Avec toi vit mon coeur, avec toi nait mon bonheur,
j’ai le besoin de tes yeux à côté mes rêves silencieux.

Et moi, je suis toujours trop sérieux,
le-sans sourire avec mes yeux amoureux.
Et chaque noir dans l’arène du cirque je chantai
de derrière mon masque la chanson qui a lu à moi.

Avec toi vit mon coeur, avec toi nait mon bonheur,
j’ai le besoin de tes yeux à côté mes rêves silencieux.

Clair de lune lâche prise les rêves de soleil,
la terre noir dans son sommeil regarde ma seule veille.
Les étoiles tombant et l’univers éternel
ils me enlevent mon masque pour la chanson qui lit à moi.

Avec toi vit mon coeur, avec toi nait mon bonheur,
j’ai le besoin de tes yeux à côté mes rêves silencieux. ((c) Harma ja (c) 2010 ranskalaiset sanat paidaton juoksija oulu.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Harma, Heikki. Ei julkaisuvuotta. Kanssasi on niin hyvä olla. Ei julkaisupaikkaa: ei kustantajaa.

KATSO MYÖS:
Sans raison, la flamme d'amour
Älä lähde pois (Brel: Ne me quitte pas)
Sulan kun nään sut kuin jäde auringossa

Et plus:
Fanilaulu: jääkiekkojoukkue Oulun Kärpäset
Fanilaulu: Tuu Hinttaan (kaupunginosa Oulussa)
Fanilaulu: Tuu Hinttaan (kaupunginosa Oulussa) vol. 2
Fanilaulu: Tuu Hinttaan (kaupunginosa Oulussa) vol. 3

(muokattu 27.3.2010 paidaton juoksija oulu)

Kansainvälinen peräaukkomerkki by Oulun romani

24.3.2010 noin 15.00 Oulun Kelan toimiston edessä Sepänkadulla opin erittäin törkeän elekieliviestinnän interjektion (huudahduksen). Tämän kansainvälisen peräaukkomerkin teki tutuksi noin 170 cm (miksi romanit ovat aina lyhyitä) ja pyylevä herra, ja kansainvälisen peräaukkomerkin vaiheet ovat seuraavat (ele on hyvin nopea):

1. otetaan hieman tavanomaista seisoma-asentoa leveämpi seisoma-asento
2. notkistetaan selkää (pakaroinen naismainen pyöreys korostuu)
3. viedään molemmat kädet pakaroille niin, että kämmenet ovat pakaralihaksen keskellä
4. vedetään pakaralihasta poispäin pakaroiden keskiviivalla sijaitsevasta alueesta kaksi kertaa yhden sekunnin aikana
5. otetaan kädetä pois pakaralihaksien päältä
6. ollaan niin kuin ei olisi tapahtunut mitään.

Näin ne vain maahanmuuttajat rikastuttavat meidän kaikkien kulttuuria. Kansainvälinen keskisormimerkki on lapsellista puuhastelua tämän alakulttuurin ilmaisuvoimaisen ja sisällöltään rikkaan elekielikuvan rinnalla.

Tarina olikin sitten sopiva loppukevennys Kelan virkailijalle, me molemmat olimme erittäin huvittuneita. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Haukahdus 13: blogger-writers

Haukahdus 12: kriitikot

Haukahdus 11: kriitikot

Harjoitus 22.3.2010

Rien. C'est la vie. Malgré tout, on continue les entraîlements, toutes tiksus et toutes taksus, oui ?

Je t'aime plus ou moins (à tiksu) (Leskinen: syksyn sävel)

Aie, je fais cet encore, je suis ecriré la chanson de l’amour à tiksu. Malgré tout, on continue les entraîlements, toutes tiksus et toutes taksus, oui ?

JE T'AIME PLUS OU MOINS (à tiksu) (Leskinen: syksyn sävel)

Dans la rue régne la bousculate,
l’amour et la mort sont la même danse,
tu prends par ma main, nous gardont le silence.
Tu permets à moi de fais rouler sous la table,
tu permets à moi je fais être le trublion,
notre amour pour nous est en question.

Je souris de rien, je ris de rien,
si je pleurai, je pleur de rien,
et alors, tout va très bien.
Je suis il aimé trop, je t’aime plus ou moins,
alors, tu es un instant ma nuit de loin.

Prends-tu moi pour tes rêves,
je suis étranger sans ma séve,
c’est l’août et je fais la moisson.
À côté de toi, je reste coi
et les dieux croient à moi,
bien que, je ne crois pas à Dieu, non plus…

Je souris de rien, je ris de rien,
si je pleurai, je pleur de rien,
et alors, tout va très bien.
Je suis il aimé trop, je t’aime plus ou moins,
alors, tu es un instant ma nuit de loin. ((c) 1975 Leskinen ja (c) 2010 ranskalaiset sanat paidaton juoksija oulu.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Leskinen, Juhani. 1975. Syksyn sävel. Ei kustannuspaikkaa: ei kustantajaa.

Havahdutusyrittäjä Viljamaa

Havahdutusyrittäjä Viljamaa esittelee toimintaansa. Vau...

"Riitta Viljamaa on havahduttaja, valmentaja ja nauruohjaaja, joka on tehnyt valmennuksia ryhmille ja yksityishenkilöille usean vuoden ajan. Riitan valmennukset ovat ratkaisukeskeisiä ja pyrkimyksenä on hakea ihmisille vastauksia, jotka ovat heistä itsestään lähtöisin. Riitta ajatteleekin itseään havahduttajana, joka auttaa ihmisiä ja organisaatioita löytämään oikeat voimavarat ja keskittymään niihin.

Riitta kehittää jatkuvasti osaamistaan opiskelemalla, jotta hänellä olisi enemmän työkaluja auttamiseen. Hänen työssään pitää osata kuunnella ja kysyä oikeita kysymyksiä, löytää elämän käännekohdat, purkaa ansat ja auttaa näkemään elämä uudella tavalla. Nauramisen, elämäntaidonvalmennuksen, työnohjauksen, enneagrammin sekä NLP:n ja aarrekartan rinnalle on tullut ilmapiirityönmittaus ja DiSC käyttäytymisprofiili." (Viljamaa, hakupäivä 22.3.2010.)

Tuntuu taas yhdeltä onnellisuusniksiltä. Nauruhiljaistuminen on eri asia kuin tyhjänpäiväinen nauraminen ja naureskelu.

SÄHKÖISET LÄHTEET:
Viljamaa, Riitta. 06.10.2009. Yritysesittely. http://www.riittaviljamaa.net/yritys/39-yritys.html. Hakupäivä 22.3.2010.

Sieluntappaja (Narsu): Näkymätön lapsi

Näkymätön lapsi on Narsun (narsistista luonnehäiriötä sairastava henkilö) väkivaltaisen toiminnan seurauksena syntyvän lapsen mm. sielullisen ja sosiaalisen alikehittyneisyyden vertauskuvallinen ilmaus. Näkymätön lapsi jää ilman tukea lapsuudessaan, sairastuu kiltteyteen ja siirtää sen aikuiselämäänsä. Tästä seuraa elämän kaventuminen. (Välipakka & Lehtosaari 2007, 109–144.)

"Älä pyydä mitään, älä ole tyytymätön, älä näytä kiukkua, älä loukkaannu, älä ole aina vaivaksi. Ole hyvä ja näkymätön lapsi" (Välipakka & Lehtosaari 2007, 109.)

Lapsen väkivaltaista kohtelua ovat mm. fyysinen, kemiallinen, psyykkinen ja seksuaalisuuteen liittyvä narsuväkivalta. Lapsi voi joutua narsuväkivallan kohteeksi kaikissa sosiaalisissa yhteisöissään. Narsun lapsiin kohdistuvan väkivaltaisen käyttäytymisen syynä pidetään mm. empatian puuttumista ja sitä, että lapsen tarpeet eivät merkitse Narsulle mitään hänen omiin tarpeisiinsa verrattuna. (Välipakka & Lehtosaari 2007, 125–126.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Välipakka, Tuija & Lehtosaari, Arja. 2007. Sata tapaa tappaa sielu – narsismin uhrit kertovat. Jyväskylä: Ajatus-kirjat.

Haukahdus 10: opettaminen

Haukahdus 9: suhde-elämä

Haukahdus 8: kiihkouskovaiset

Haukahdus 7: amerikkalaiset

Haukahdus 6: ranskalaiset

Haukahdus 5: koiranomistajat

Haukahdus 4: koiranomistajat

Haukahdus 3: romanit

Ronja on ihanan sanavalmis blondi. J'aime beaucoup de elle.

Ei millään pahalla, mutta romani varasti eräältä tutultani luottokortin 20 vuotta sitten, teki noin 10 000 markan laskun, saatiin kiinni, valehteli, että ei ollut varastanut luottokorttia. Rahat jäivät näiden maahanmuuttajien elintason parantamiseen. Montako vuosisataa romaneja on yritetty kotiuttaa Suomeen? Ei paljon ole muuten onnistunut, ei edes Tony Halmeelta.

Haukahdus 2: romanit

Haukahdus 1: romanit

Harjoitus 21.3.2010

Ronjan harjoitusraportti on tässä:

Juoksutekniikka on ihmeellistä silloin kun se toimii. Blondit ovat ihmeellisiä aina. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

J’adorai (Hurmerinta & Salo: Tulitikku)

Sarja Maamme-lauluja jatkuu Maarit H:n laulun ranskannoksella. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, tiksut ja taksut.

J’ADORAI (Hurmerinta & Salo: Tulitikku)

L’allumette consume en un istant,
le vent éteint il en son temps.
Je te regardai, je te secuorrai,
chaque coeur seul, j’adorai.

Les amoureux vivrai ivre de la mer,
du ciel bleu, de la terre vert.
Je te regardai, je te secuorrai,
chaque coeur seul, j’adorai.

Tourne-tu ton dos au vent d’automne,
je vis entre les mains de toi.
Dans chaque larme, dans chaque joie,
tu es mon amour, tout ma loi !

Le temps disparait il volatilise,
la flame c’éteindrait, et il fait nuit,
dans la mesure du possible,
toi et moi, grappilons l’amour !

Tourne-tu ton dos au vent d’automne,
je vis entre les mains de toi.
Dans chaque larme, dans chaque joie,
tu es mon amour, tout ma loi !

Tourne-tu ton dos au vent d’automne,
je vis entre les mains de toi.
Dans chaque larme, dans chaque joie,
tu es mon amour, tout ma loi !

Le temps disparait il volatilise,
la flame c’éteindrait, et il fait nuit,
Je te regardai, je te secuorrai,
chaque coeur seul, j’adorai. ((c) 1994 Hurmerinta & Salo & (c) 2010 ranskalaiset sanat paidaton juoksija oulu.)

... kaikki pikkumönkiäiset (myös öykiäiset, totta tosiaan) taputtivat erikokoisia karvaisia käsiään. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, edelleen tiksut ja taksut. (Parlez-vous francaise ? )

KIRJALLISET LÄHTEET:
Hurmerinta, Maarit (mel.) & Salo, Heikki (par.) 1994. Tulitikku. Ei julkaisupaikkaa: ei kustantajaa.

Fanilaulu: tuu Hinttaan (kaupunginosa Oulussa) Vol. 3

Koska Karjasilta, Oulu, on saanut fanilaulun, ovat kaikki muut Oulun kaupungin kaupunginosat kateudesta tummanvihreitä. Tämän vihreyden hälventämiseen ei kykene edes Vaalean Vihreä Puolue (VVP), joka tällä hetkellä pyrkii epäaseistamaan erään läntisen demokratian (jonka itäinen naapuri ei ole koskaan ollut sotilaallinen uhka kenellekään), vaan ratkaisu on fanilaulu Hintan kaupunginosalle. Ja Oulun Kärpänen (ja VVP) voi olla iloinen. FANILAULU: TUU HINTTAAN (KAUPUNGINOSA OULUSSA) VOL. 3 Jott' alkais laulu kolme, riimiksi tulee Holmes, trilogia suljetaan, juutu älä hoppuun, hitaasti konttaa loppuun sateenkaaren maan. Tähtien oot tiellä, Hinttaan kaipaat siellä, missä ootkaan, syö leipäs' hiellä, ei, en tätä kiellä: tuu Hinttaan vaan! Älä suotta junkkaa, vaihda punkkaa, askel ei painakaan! Ei laki Hinttaa kiellä, ei oo sairaus asuu siellä, ei enää ainakaan. Tunnet tuulet vapaat, ystäväs' tapaat, luvatun saat maan. Elää voit rauhaa, tuntee säätä lauhaa, tuu Hinttaan vaan! CR: Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Pois tuu alta sateen, kaitseilta väen kateen, elään unelmaan. Teet maksapateen, syöt kevätmateen, uneen jäät ihanaan. Aurinko ain' paistaa, elämää saat maistaa, olla oma Sarasvuo. Duunista voit laistaa, ajaa ylinopeuskaistaa, tuu Hinttaan vaan! CR: Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! (repeat & fade out) ((c) 1978 Belolo, Morali & Willis ja (c) 2010 suomalainen teksti paidaton juoksija oulu.) Kaikki tiet vievät Hinttaan. Tässä alkaa vähitellen kaivata ennakkosensuuria kaupunginosan nimille (Hintta, Oulu ja Pyllyoja, Oulu). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia. Ja pysykään pois Hintasta. KATSO MYÖS: 7 seinähullua veljestä. Kaikki Laivaan (1979) (alkuperäisteos In The Navy - H. Belolo, J. Morali & V. Willis). Suomentanut R. Reiman. http://www.youtube.com/watch?v=jjRhUlhcEyo. Hakupäivä 15.3.2010. H. Belolo, J. Morali & V. Willis. 1978. Scorpio: Village people. In the Navy Original Version Music Video 1978. http://www.youtube.com/watch?v=InBXu-iY7cw. Hakupäivä 16.3.2010. The Muppet Show. The Muppet Show - In the Navy. http://www.youtube.com/watch?v=MTwq1_9VH68&NR=1&feature=fvwp. Hakupäivä 16.3.2010.

Où est ta culotte ? (Leskinen: Viidestoista yö)

Olemassaolon tärkein kysymys on: "Où est ta culotte ?" Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia, tiksut ja taksut.

OÙ EST TA CULOTTE ? (Leskinen: Viidestoista yö)

J’ai mon regard de l’enfant qui a perdu sa mère,
j’ai nos cicatrices de l’amour, qui font mal à mon coeur,
des nuits cruelles en enfer, des jours privez sa tendresse,
j’ai payé cher ma liberté, alors, les mots êtes la tresse.

CR:
Avec toi, je vois le monde, nous voyonts les mêmes rêves,
nous sommes fous, nous crieons au secours pour l’amour.
J’ai découvert le nuit dans la chaleur de tes mains,
le matin, et puis, je ne saurai pas où est ta culotte.

La quinzième nuit arrive avec ses cauchemars,
dans toute son horreur, mais ma vie marre.
L’humanité il suicide, je ne crois pas les hommes,
mais toi, tu es la rose, qui je nomme.

CR:
Avec toi, je vois le monde, nous voyonts les mêmes rêves,
nous sommes fous, nous crieons au secours pour l’amour.
J’ai découvert le nuit dans la chaleur de tes mains,
le matin, et puis, je ne saurai pas où est ta culotte.

Le vent est rude, les feuilles mortes sont nos souvenirs,
C’était une ironie du sort, toutes nos plaisirs.
L’eternité chante, ton regard, c’est ma fleur,
très elegante, tu es complètement reine mon couer.

CR:
Avec toi, je vois le monde, nous voyonts les mêmes rêves,
nous sommes fous, nous crieons au secours pour l’amour.
J’ai découvert le nuit dans la chaleur de tes mains,
le matin, et puis, je ne saurai pas où est ta culotte.

CR:
Avec toi, je vois le monde, nous voyonts les mêmes rêves,
nous sommes fous, nous crieons au secours pour l’amour.
J’ai découvert le nuit dans la chaleur de tes mains,
le matin, et puis, je ne saurai pas où est ta culotte. ((c) Leskinen ja (c) 2010 ranskalaiset sanat paidaton juoksija oulu.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Leskinen, Juhani. Ei julkaisuvuotta. Viidestoista yö. Ei julkaisupaikkaa: ei kustantajaa.

Lämpöeriste silmälaseja käyttävälle silkkihuppuun

Silmälasien sangan kohdalle voi muodostua paleltuma. Juoksija voi kustomoida juoksuhuppuaan lisäämällä siihen silkkikankaasta ommellun kangassuikaleen. Kangassuikale asetetaan ennen harjoitusta silmälasin sangan ka nenävarren väliin niin, ettei se siirry pois paikaltaan harjoituksen aikana (kierossa oleva huppu siirtää lämpöeristeen pois paikaltaan). Juoksun aikana on seurattava tavanomaiseen tapaan elimistön kudosten lämpötilaa paleltumien ehkäisemiseksi samoin kuin elimistön ydinlämpöä alilämpöisyyden ehkäisemiseksi.

Silkin ompeluun on käytettävä silkkilankaa, koska keinokuitulanka leikkaa silkkiä kovuutensa vuoksi. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Fanilaulu: tuu Hinttaan (kaupunginosa Oulussa) vol. 2

Koska Karjasilta, Oulu, on saanut fanilaulun, ovat kaikki muut Oulun kaupungin kaupunginosat kateudesta tummanvihreitä. Tämän vihreyden hälventämiseen ei kykene edes Vaalean Vihreä Puolue (VVP), joka tällä hetkellä pyrkii epäaseistamaan erään läntisen demokratian (jonka itäinen naapuri ei ole koskaan ollut sotilaallinen uhka kenellekään), vaan ratkaisu on fanilaulu Hintan kaupunginosalle. Ja Oulun Kärpänen (ja VVP) voi olla iloinen. FANILAULU: TUU HINTTAAN (KAUPUNGINOSA OULUSSA) VOL. 2 Tää on Hinttaan laulu kaksi, paikaksi oikeaksi Hinttaa todistaa, Oo polliisi tai vaksi, ota maija tai taksi, kaikki paikat voit ajaa. Eppu Normaali pannaan pani, oli Annelille fani alkuaikoinaan, Hinttaan tuu, on rakkaus tajuu, ihmeitä taikoinaan. Hintta on aina rakas, tahdo muualle et takas, kaipaa et Mikkeliin. Kortit ässiä on pakas', avaat oves' ja hakas', sano et näkemiin. Hinttaa aina lemmi, niin sanoi Hemmi, tullessansa telmiin. Siis älä emmi, sua oottaa remmi, jos sä tahdot niin. CR: Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Sukset suolle raijaa, Jari sua paijaa, kiidättää onnellaan. Ruoki papukaijaa, helli Minna-Aijaa, röyhkeetä ponnellaan. Otsaas' ei kasva patti, sulla mirri on ja katti, kun talvi pakastaa: Maitoo ehtaa saa Matti, isonee hattivatti, Hinttaa voit rakastaa! CR: Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! (repeat & fade out) ((c) 1978 Belolo, Morali & Willis ja (c) 2010 suomalainen teksti paidaton juoksija oulu.) Tässä alkaa vähitellen kaivata ennakkosensuuria kaupunginosan nimille (Hintta, Oulu ja Pyllyoja, Oulu). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia. KATSO MYÖS: 7 seinähullua veljestä. Kaikki Laivaan (1979) (alkuperäisteos In The Navy - H. Belolo, J. Morali & V. Willis). Suomentanut R. Reiman. http://www.youtube.com/watch?v=jjRhUlhcEyo. Hakupäivä 15.3.2010. H. Belolo, J. Morali & V. Willis. 1978. Scorpio: Village people. In the Navy Original Version Music Video 1978. http://www.youtube.com/watch?v=InBXu-iY7cw. Hakupäivä 16.3.2010. The Muppet Show. The Muppet Show - In the Navy. http://www.youtube.com/watch?v=MTwq1_9VH68&NR=1&feature=fvwp. Hakupäivä 16.3.2010.

Harjoitus 20.3.2010

Ylävartalon kiertoharjoitus 1 tuntia. Harjoituksen aikana nestepalautus. Lämmin kylpy.

Oulun kaupungilla Oulun pyöräpölijä ajaa ilman käsiä (siis kädet eivät ole kiinni ajoneuvon hallintalaitteissa). Mutta hei, herra Oulun pyöräpölijä (noin 19-vuotta) poltti samanaikaisesti tupakkaa. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Tarkennus vastuuvapautuslauseeseen

"Älä usko sanaakaan siitä, mitä sanon, koska kaikki se on totta" (Martä Tikkanen, puuttuvat lähdetiedot).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tikkanen, Martä. Ei julkaisuvuotta. Ei teoksen nimeä. Ei julkaisupaikkaa: ei kustantajaa.

Oppitunti 27: unohda kaikki oppimasi

Opiskele asia perusteellisesti ja unohda sitten kaikki oppimasi. Luota vaistoon ja näkemykseen. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oppitunti 26: tee jotain toisin

Mene esim. karaokeen ja laula/tulkitse rakkain kappaleesi. Älä pelleile, klovnin ei tule tehdä itsestään narria. Elämässä ei ole aikaa tuhlattavaksi. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oppitunti 25: hiljaistu

Ole itsesi ja suuressa hiljaisuudessasi (edes joskus, toisinaan useammin). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Oppitunti 24: pidä iltapäivä vapaata

Tai likoa lämpimässä kylvyssä siitä syystä, että olet sen arvoinen. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Rakastan sinua -hiljaistuminen

Rakastan sinua -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kokee olemassaolonsa toisen ihmisen rakastamisen kautta. Menetelmä on sielunkumppanihiljaistumisen sovellutus.

Rakastan sinua -hiljaistuminen edellyttää pysyvää ja 365/24/7 sitoutumista ja menetelmän kohteen vastavuoroista sitoutumista (Myös minä rakastan sinua -hiljaistuminen). Harjoitusmenetelmää pidetään hyvä elämä -kokemuksen tärkeimpänä tekijänä.

Olen uskonnollinen fundamentalisti -hiljaistuminen

Olen uskonnollinen fundamentalisti -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kokee hiljaistumisen väkivaltaisen uskonnollisen kokemuksen (mm. lesdatiolaisuus, islam) kautta. Hiljaistumistekniikan lähimenetelmä on mm. ole poliittinen fundamentalisti -hiljaistuminen (mm. kommunimismi, Suomen keskusta ry) ja olen maataloustuottaja -hiljaistuminen (Suomen keskusta ry).

Olen uskonnollinen fundamentalisti -hiljaistumisen sovellutuksia ovat mm. Hey, me lennetään matkustajalentokoneella päin World Trade Centerin -kaksoistorneja (2001) ja Jumalan veressä syntisi ovat anteeks annetut -protokolla. Tämän hiljaistumismenetelmän moraalinen oikeutus ei ole useinkaan oikeutettu.

Harjoitus 19.3.2010

Rien.

Tie, totuus ja elämä -hiljaistuminen

Tie, totuus ja elämä -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kokee itsensä tarkoituksen sisäisen tien, totuuden ja elämän kautta. Harjoitusmenetelmään voi olla liitettynä muita hiljaistumismenetelmiä. Tie, totuus ja elämä -hiljaistumismenetelmän hallinnasta seuraa sen muuttuminen tarpeettomaksi. (Raamattu, sivunumerot lisätään myöhemmin.)

"Raamattu on Jumalan kirje ihmiselle" (Rauha R. 2008).

Tie, totuus ja elämä -hiljaistuminen tuottaa ihmiselle henkisen kokemksen. Tämän hiljaistumistekniikan kautta ihmisellä on mahdollisuus elää Flow-kokemus.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Ei tekijää. Ei julkaisuvuotta. Raamattu. Ei julkaisupaikkaa: ei kustantajaa.

SUULLISET LÄHTEET:
R., Rauha. 2008. Ei muita lähdetietoja.

Oulun pyöräpölijä 17.3.2010

Oulun pyöräpölijä (herra noin 20 vuotta) kiilaa, yllätys, yllätys, lumen kaventamalla jalkakäytäväällä takaapäin jalankulkijaa. Kun jalankulkija ei tätä takaapäin tulevaa herra Oulun pyöräpölijää havaitse ja hyppää syvään lumihankeen, herra Oulun pyöräpölijä vingauttelee polkupyöränsä levyjarruja. Useita kertoja, ei käytä edes pyöränsä kelloa.

Ja kun jalankulkija väistää tätä omituista, sekavaa, ylimielistä, vinksahtanutta, hullua ja välittömän psykiatrisen pakkolaitoshoidon tarpeessa olevaa herra Oulun pyöräpölijää, herra Oulun pyöräpölijä ilkkuu: "TAJUSITHÄN VIIMEIN VÄISTÄÄ!!!"

Sellaisia ne täyttä ymmärrystä vailla olevat ovat, missä julkinen psykiatrinen sairaanhoitotoimi on kun sitä tarvitaan (kahvitauolla?)?. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Harjoitus 18.3.2010

Rien, encore. Merde !

Fanilaulu: Kuljen kurjaa Koistiselämää

Koistinen istuu ja Koistinen kalastaa, mutta miten käy Koistiselta rock'n'roll? Anyway, Koistisen elämä ei ole jättekivaa nannaa (à tiksu ja kaikki Oulun muut sorsat).

FANILAULU: KULJEN KURJAA KOISTISELÄMÄÄ

Kevät tauluun unen jää, kuuta tuuli hengittää.
Pitää kii ja menettää, elämä on tää.
Päivät kaikki häviää, mitä kylvää, sitä niittää.
Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää.

Katsees' kasteen hengittää, vaikk' et sit' nää.
Sydämein sua ilman jää, yöstä tahdon kiittää.
Ihollas' asuu poutasää, mene siis, tai jää.
Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää.

Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää.
Päivät kaikki häviää, mitä kylvää, sitä niittää.
Ihollas' asuu poutasää, mene siis, tai jää.
Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää.

Kevät tauluun unen jää, kuuta tuuli hengittää.
Pitää kii ja menettää, elämä on tää.
Ihollas' asuu poutasää, mene siis, tai jää.
Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää.

Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää.
Päivät kaikki häviää, mitä kylvää, sitä niittää.
Ihollas' asuu poutasää, mene siis, tai jää.
Kuljen kurjaa Koistiselämää, se ei voi riittää. ((c) 2010 paidaton juoksija oulu.)

Hieman vinksahtanut ihmiskunta = itkuttomuus + nauramattomuus

Sydän puhditetaan itkulla menneisyyden estoista ja nauramalla luodaan sydämelle kyky tuntea intohimoa. Olemassaoloa ei voida kuvata vastakkaisilla käsitteillä kuten itku ja nauru, vaan ne ovat saman asian eri puolia. Koko ihmiskunta on hieman vinksahtanut sen vuoksi, että tunteet on pakko pitää sisällään. (Wadud 2002, 70–73.)

hiemanVinksahtanutIhmiskunta = itkuttomuus + nauramattomuus / *olemassaolon ohjelmiston tärkein lauseke kuvattuna C#:lla */

Nauraminen ja itkeminen ovat kehon palauttavia harjoituksia. Sosiaalinen ympäristö pyrkii tavanomaisesti estämään näiden harjoitteiden suorittamisen. Kukaan ei halua ihmiskunnan olevan raikas ruusu. (Wadud 2002, 72.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Jahuu, yhyy ja ei-jahuu-yhyy -hiljaistuminen

Jahuu, yhyy ja ei-jahuu-yhyy -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä, jossa ihminen nauraa 3 tuntia päivässä viikon ajan, itkee 3 tuntia päivässä viikon ajan ja tarkkailee 3 tuntia päivässä viikon ajan tunnin jaksoina. Jahuu-sanaa käytetään herättämään nauru ja Yhyy-sanaa käytetään herättämään itku jos ne keskeytyvät harjoituksen aikana⁽¹. (Wadud 2002, 69–75.)

"Riemuitse naurustasi, riemuitse itkustasi, riemuitse hiljaisesta olemassaolon havainnoinnista!" (Wadud 2002, 75).

Nauruharjoitteen kesto on 45 minuuttia ja siihen kuuluu lopuksi 15 minuutin hiljainen tarkkailu istuen. Harjoitus aloitetaan huutamalla muutama kerta Jahuu! ja jos nauru tyrehtyy, huudetaan Jahuu! tai palautetaan nauru puhumalla alitajunnan puhetta. Vartalo voi liikkua harjoitteen aikana. Naurujakson lopuksi istutaan silmät kiinni keho jännittyneenä muutama minuutti ja annetaan sitten kehon kaatua yrittämättä ja ohjaamatta. Kun olo tuntuu sopivalta, siirrytään tarkkailuosioon. (Wadud 2002, 73.)

Itkuharjoitteen on nauruharjoitteen kaltainen, itkua stimuloiva sana on Yhyy ja se lausutaan hiljaa. Harjoitustila voi olla hieman pimennetty ja harjoitusviikon aikana tulisi olla avoin asioille jotka synnyttävät kyyneliä. (Wadud 2002, 73–74.)

Ei-jahuu-yhyy-harjoitteen aikana havainnoidaan jotain (kohteella ei ole merkitystä) istuen lattialla tai tuolissa selkä suorana kulloinkin sopivalta tuntuva ajanjakso. Havainnointia jatketaan tanssien itse valitun sydämellisen ja keveän musiikin tahdissa. Musiikkiin ei saa kadota. (Wadud 2002, 74.)

3 harjoitusviikon aikana ei tule suorittaa muita voimakkaita hiljaistumisharjoituksia, hengitys-, tunteenilmaisu- eikä bioenergiaharjoituksia. Ryhmäharjoituksen aikana ei tule keskustella ja harjoituksen aikana pintaan nousevaan vihaan ei tarvitse takertua vaan sen voi ilmaista vartalon liikkeillä tai alitajunnan puheella. (Wadud 2002, 74–75.)

VIITTEET:
⁽¹sanat ovat vain tekniikoita tunnetilan palauttamiseen (Wadud 2002, 71).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Hyräilyhiljaistuminen (Nadabrahma) sielunkumppaneille

Hyräilyhiljaistuminen (Nadabrahma) sielunkumppaneille on harjoitusmenetelmä jossa mies ja nainen istuvat silmät suljettuina hyräillen paidattomina ja muutenkin ilman vaatteita vastatusten lakana peittonaan pitäen toisiaan käsistä omien käsivarsien ollessa ristissä. Harjoitustila on valaistu neljällä pienellä kynttilällä ja lisäksi poltetaan vain tähän harjoitukseen varattua suitsuketta. (Wadud 2002, 184.)

Hyräilyhiljaistuminen sielunkumppaneille (mies ja nainen) on kaunis muunnelma yksin suoritettavasta harjoituksesta. Harjoitus tehdään tyhjällä vatsalla ja äänitteen tukemana. Harjoituksen aikana vartaloa voidaan liikuttaa pehmeästi ja hitain liikkein. (Wadud 2002, 183–184.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Hyräilyhiljaistuminen (Nadabrahma)

Hyräilyhiljaistuminen (Nadabrahma) on harjoitusmenetelmä jossa silmät ja huulet suljettuina hyräillään keho väristen 30 minuuttia, pyöritetään käsiä vartalon etupuolella kämmenet ylöspäin ja viemällä kädet vartalon edessä ylöspäin 7,5 minuuttia, pyöritetään käsiä vartalon etupuolella kämmenet alaspäin ja viemällä kädet vartalon edessä alaspäin 7,5 minuuttia ja rentoudutaan istuen tai selinmakuulla hiljaa ja liikkumattomana 15 minuuttia. Harjoitus tehdään äänitteen tukemana. (Wadud 2002, 183–184.)

Hyräilyhiljaistuminen tulee tehdä aina vatsa tyhjänä ja siinä on aina oltava mukana rentoutuminen. Hyräily- ja käsien pyöritysjaksojen aikana voidaan vartaloa liikuttaa pehmeästi ja hitaasti. Käsien pyöritysnopeuden tulisi olla niin hidas, että kädet tuntuvat aika-ajoin pysähtyneiltä ja alin käsien sijainti on navan korkeudella. (Wadud 2002, 183.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Sielunkumppanihiljaistuminen

Sielunkumppanihiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen hiljaistumista käyttäen opiskelee kumppaninsa sielua istuen läsnä ollen pyrkien tuntemaan toisen tietoisuus. Rakkaus on sokea ja hiljaistuminen antaa sille ymmärryksen. Harmonian aikaansaaminen edellyttää ponnistelua. (Wadud 2002, 243–248.)

"Hän (tässä: suhdekumppani) ei ymmärrä minua." (Wadud 2002, 247).

Merkityksettömät asiat loukkaavat ihmistä koska hänen sielunsa on haavoilla. Yksin elävä ihminen on hyvin surullinen ja ymmärtämättömän kanssa elävä ihminen on hyvin helvetissä. Sielunkumppanihiljaistumisessa ihmisestä tulee toisen sielunkumppani tuntemisen kautta ja sen käytännön liite on värinähiljaistuminen (fyysinen ja psyykkinen seksuaalisuus). (Wadud 2002, 248.)

Täydessä ymmärryksessä ristiriidat häviävät. Sielunkumppanihiljaistumisen aikana tietoisuus kuuntelee hiljaisuudessa kärsivällisenä ja ihminen voi asettua toisen asemaan. Toisen ihmisen kuuleminen on arkielämän suurin haaste. (Wadud 2002, 247.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Hiljaistuminen ja totuus

Totuuden voi siirtää ihmiseltä toiselle ainoastaan käyttämällä hiljaisuutta. Käytettäessä sanoja mieli häiritsee sydänten välistä vuorovaikutusta. (Wadud 2002, 239.)

"Totuutta ei voida lausua ääneen" (Buddha teoksessa Wadud 2002, 239).

Hiljaisuus voidaan saavuttaa pakottomasti ja spontaanisti. Keskittymällä aikaan saatu mielen hallinta ei ole hiljaisuutta vaan mielen vangitsemista voimaa vievin ponnisteluin. Keskittymällä pakotettuun mielen hallitaan kuuluu se, että silloin ei voida nauraa (se on tukahdutettu). (Wadud 2002, 241.)

"Kun hiljaisuutesi on aitoa, nauru tulee elämääsi" (Wadud 2002, 241).

Sanat voivat johdattaa ihmisen hiljaisuuden luo, mutta ne estävät ihmisen astumasta hiljaisuuteensa. Ihminen ei ole hiljaisuudessa, koska hän yrittää ratkaista ongelmia joita ei ole. (Wadud 2002, 240.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Nenänpäähiljaistuminen

Nenänpäähiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen keskittää katseensa kevyesti nenänpäähän leppoisasti läsnä ollen istuen selkä suorana mukavassa asennossa⁽¹. Harjoituksen aikana silmät ovat automaattisesti puoliavoimet, jolloin huomio ei keskity yksinomaan sisäiseen tai ulkoiseen maailmaan. (Wadud 2002, 228–231.)

"Meidän tulee keskittää katseemme nenänpäähän" (Lu-tsu teoksessa Wadud 2002, 228).

Nenänpäähiljaistumisen tarkoitus on luoda keskittynyt kontemplaatio⁽² (myös lat. mietiskely, hartauteen hiljentyminen). Kontemplaation aikana kutakin liikkuvaa ajatusta tarkastellaan kysyen: mistä ajatus on, mistä ajatus tulee ja mihin ajatus menee. Ajatus havaitaan, sitä seurataan ja sen annetaan poistua havaintopiiristä. Tämän jälkeen palataan mielen tyhjyystilaan. (Wadud 2002, 231–233.)

VAROITUS:
Hatha-jooga on menettänyt hiljaistumisominaisuutensa kehopainotteisuutensa vuoksi. Tämä johtuu siitä, että hatha-joogan harjoituksia ei tehdä rentoina. (Wadud 2002, 233–234.)

Psykologia ja filosofia ovat menettäneet hiljaistumisominaisuutensa mielipainotteisuutensa vuoksi. Tämä johtuu siitä, että ne keskittyvät ajattelemisen korostamiseen. (Wadud 2002, 234.)

VIITTEET:
⁽¹Sanskritin sana asana tarkoittaa mukavaa asentoa. Epämukava asento häiritsee harjoituksen läpivientiä. (Wadud 2002, 230.)
⁽²ajatukseton mieli. Tavallisesti ihminen ei ole tietoinen mielen lyhyistä tauoista vaan kiinnittää huomionsa ajatuksiin. Kiinnittämällä huomio näihin taukoihin, niiden kestoa voidaan pidentää. (Wadud 2002, 231.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

La dolce vita (Anneli Saaristo)

La dolce vita (ihana elämä) on kenties unelmaa, mutta haavetta se ei saa olla. Annelin espanjalaistyylinen esitys on ihan hyvä.

LA DOLCE VITA (Anneli Saaristo)

Sointu viimeinen lapsuuden laulun taivaanrantaan kun soimaan nyt jää,
niin en hahmoa enkelitaulun enää turvana vierelläin nää.
Silti ylitse tuhannen tuulen kuulen laulu soi niin huoleton
ja sen mukana laulaa voi onnellinen lapsi kesän ja auringon.

CR.
La dolce vita, on ollut kaikki tuo ollut suloista niin,
La dolce vita, ei aihetta kyyneliin.
Minä sammutin elämän janoa vaan, minä osasin onnea anoa vaan;
Jälkeen kaiken sen saatan nyt sanoa vaan:
La dolce vita!

Joskus mieleni valtaa taas kaipuu seuraan valkoisten enkelien
sateenkaari kun taivaalla taipuu enkä löytänyt juurelle sen.
Vaan kun kulkee tuo hetkien nauha, on rauha sielussa rikkomaton.
Ja teille laulaa voi nyt lapsi onnellinen lapsi kesän ja auringon:

CR.
La dolce vita,on ollut kaikki tuo ollut suloista niin,
La dolce vita, ei aihetta kyyneliin.
Minä sammutin elämän janoa vaan, minä osasin onnea anoa vaan;
Jälkeen kaiken sen saatan nyt sanoa vaan:
La dolce vita!

CR.
La dolce vita,on ollut kaikki tuo ollut suloista niin,
La dolce vita, ei aihetta kyyneliin.
Minä sammutin elämän janoa vaan, minä osasin onnea anoa vaan;
Jälkeen kaiken sen saatan nyt sanoa vaan:
La dolce vita!
La dolce vita! (Puurtinen & Mali ei julkaisuvuotta, ei julkaisupaikkaa.)

MUUT LÄHTEET:
Puurtinen, M. & Mali, T. Ei julkaisuvuotta. La dolce vita teokselta Anneli Saariston parhaat; CD-äänite, Kerberos KECD 679. Ei julkaisupaikkaa: Ensio Music.

Katso ruusu minkä teit (Anneli Saaristo)

Ruusu, se on ihmisen elämän tarkoitus, sitä mieltä oli jo pieni prinssi (le petit prince). Mutta ruusu voi olla (myös) petollinen. Alors, c'est la vie (Niinpä, sellaista on elämä).

KATSO RUUSU MINKÄ TEIT (Anneli Saaristo)

Sanas’ sun kukan surmanneet on hehkuvan, siitä uneksin,
uskoin kukkivan sen halki vuos’kymmenten.
Toisinaan pilvet haihtui pois ruusun näin koko loistossaan,
vaikka peittyi se taas, uskoin olevan se ikuinen siitä voimani sain.
Mennyttä aikaa pitelen käsissäin nyt:

CR.
Katso ruusu minkä teit kun lakastuit,
katso sydän minkä teit kun rakastuit.
tyhjyydessä kadotin mä nimeni, päivä pimeni…

Katso ruusu minkä teit kun lakastuit,
katso sydän minkä teit kun rakastuit:
Kipu juurten kuolevain jäi sydämeen, pois en sitä saa…

B:
Monet kerrat saman koin, sen unohdin,
pimeässä haparoin ja tähysin.
Ehkei koskaan ollutkaan mun ruusuain,
typerää houretta vain?

C:
Pilvet, pilvet palatkaa, taivaan sammua antaa,
totuus multa salatkaa, tahdon valhetta kantaa!
toivo ruusuun kätkeytyy, se on piilossa tuolla,
koko elämisen syy, en voi antaa sen kuolla!

Katso ruusu minkä teit kun lakastuit,
katso sydän minkä teit kun rakastuit.
Kipu juurten kuolevain jäi sydämeen…
Pois en sitä saa, elämisen syy ruusuun kätkeytyy, pois en sitä saa, pois en sitä saa!

Katso ruusu minkä teit kun lakastuit,
katso sydän minkä teit kun rakastuit.
Kipu juurten kuolevain jäi sydämeen…
Pois en sitä saa, elämisen syy ruusuun kätkeytyy, pois en sitä saa, pois en sitä saa… (Korcz & Gygan ei julkaisuvuotta, ei muuta lähdetietoa.)

MUUT LÄHTEET:
Korcz, W. & Gygan, J. Ei julkaisuvuotta. Katso ruusu minkä teit (alkuperäisteos Jaka roza taki cier)teóksesta Anneli Saariston parhaat; CD-äänite, Kerberos KECD 679. Suomalaiset sanat Liisa Ryömä. Ei julkaisupaikkaa: Fazer.

Harjoitus 17.3.2010

Rien.

Harjoitus 16.3.2010

Rien.

Alitajunnan tanssi -hiljaistuminen (Gourishankar)

Alitajunnan tanssi -hiljaistuminen (Gourishankar) on harjoitusmenetelmä jossa ihminen silmät suljettuina hengittää sisään nenän kautta keuhkot täyteen, pidättää hengitystä mahdollisimman pitkään, hengittää ulos suun kautta ja pidättää sisään hengitystä mahdollisimman pitkään 15 minuutin ajan. Tämän jälkeen tuijotetaan silmät puoliavoimina kynttilän liekkiä pitäen keho liikkumattomana 15 minuutin ajan, tanssitaan improvisoiden hiljaa, rennosti ja sulokkaasti silmät suljettuina sisäisen energian ohjaamana 15 minuuttia. Lopuksi ollaan selinmakuulla silmät suljettuina liikkumatta 15 minuutin ajan. Harjoitus tehdään äänitteen tukemana. (Wadud 2002, 219.)

Alitajunnan tanssi -hiljaistumisen taustamusiikin tulisi olla tasarytmistä ja rauhoittavaa. Musiikin tempon tulisi olla sydämen normaali lyöntitiheys seitsenkertaisena. Musiikin tahdissa sammuva ja syttyvä keinovalo tehostaa harjoitusta. (Wadud 2002, 220.)

VAROITUS:
Ensimmäisen osan aikana veren hiilidioksidipitoisuus poikkeaa tavanomaisesta. (Wadud 2002, 219.) Välähtelevä valo voi laukaista mm. migreeni- tai epilepsiakohtauksen.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Kolmas silmä -hiljaistuminen

Kolmas silmä -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen suuntaa suljettujen silmien katseen kulmakarvojen väliin ja antaa mielen irtautua ajattelusta. Harjoitusta pidetään yhtenä voimakkaimmista hiljaistumismenetelmistä. (Wadud 2002, 222–224.)

Kolmas silmä -hiljaistuminen helpottaa ajatusten kohtaamista tarkkailijana ja lisää herkkyyttä havaita hengityksen eri piirteet. Hengityksen tarkoitus on siirtää kehoon pranaa (elämän voima) ja ilma on tässä välikappale. (Wadud 2002, 223–224.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Juokseva ruoko tuulessa -hiljaistuminen (Mandala)

Juokseva ruoko -hiljaistuminen (Mandala) on harjoitusmenetelmä jossa ihminen juoksee paikallaan polvia korkealle nostaen 15 minuuttia silmät avoimina (aluksi hitaasti, sitten nopeammin), pyörittää istuen kevyesti vartaloaan istuen 15 minuuttia silmät suljettuina (kuin ruoko tuulessa), pyörittää avoimia silmiään selinmakuulla 15 minuuttia ja makaa hiljaa silmät suljettuina selinmakuulla 15 minuuttia. Harjoitusta pidetään voimakkaana ja katarttisena ja se tehdään äänitteen tukemana. (Wadud 2002, 221.)

Suu pidetään auki ja leuka rentona ylävartalon ja silmien pyörittämisen aikana. Juoksun aikana hengityksen tulisi olla tasainen ja silmien pyörittämisen aikana kevyt ja tasainen. Silmiä pyöritetään laajalla liikeradalla myötäpäivää mahdollisimman nopeasti ja pää pidetään paikallaan. (Wadud 2002, 221.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Kadonneessa läsnäolo -hiljaistuminen

Kadonneessa läsnäolo -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen harjoittaa tarkkaavaisuuttaan havaitsemaan aikaisemmin havaitsemansa ja kadonneen asian tuottaman havainnon puuttumisen. Asiaa havainnoidaan ensin kuin koko elämäsi riippuisi tekemistäsi havainnoista ja tämän jälkeen havainnoi kadonneen asian jälkeensä jättämä aistiärsykkeen puuttumisesta syntynyt tyhjyys. (Wadud 2002, 205–207.)

Kadonneessa läsnäolo -hiljaistumisen voi tehdä mm. tuoksulla heikentämällä sen voimakkuutta vähitellen. Kun aistit tuoksun kadonneen, tietoisuus on syvä. Hiljaistuminen on täydellinen sitten, kun tietoisuus ei enää muista kadonneen läsnäoloa, tämä harjoitus on vain yksi keino kulkea sitä kohti. (Wadud 2002, 206–207.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Minä olen taivaan kokoinen -hiljaistuminen

Minä olen taivaan kokoinen -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen matkustaessaan lentokoneessa korkealla taivaalla ajattelee ensin ajattelee tulevansa suuremmaksi ja suuremmaksi ja täyttävänsä lentokoneen. Sitten ihminen ajattelee kasvavansa suuremmaksi kuin lentokone (itse asiassa lentokone on henkilön sisällä). Lopuksi ihminen ajattelee olevansa koko taivaan kokoinen(kuu, tähdet jne. ovat henkilön sisällä). Harjoituksen jälkeen olon tulisi olla rento ja vapautunut. (Wadud 2002, 204.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Minä olen kaikkea -hiljaistuminen

Minä olen kaikkea -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen huomioi harjoituksen aikana kaiken (mm. ajatukset, hengitys, keho, mieli, tietämys) ja sisällyttää ne itseensä. Myöhemmin voidaan sisällyttää kehon ulkoisia asioita ja yhdistää koko olemassaolo yhdeksi kokonaisuudeksi. Harjoituksen tarkoituksena on kadottaa itsekeskeisyys. (Wadud 2002, 202–203.)

Itseen sisällytetään kaikki kohdattu olemassaolo tietoisuuden kasvattamiseksi. Minä olen kaikkea -hiljaistumisen lopputuloksena on koko olemassaolon sisäistämisen jälkeen tunne siitä, että henkilö vain on, ei ole enää mitään sisäistettävää. (Wadud 2002, 203.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Äänessä läsnäolo -hiljaistuminen

Äänessä läsnäolo -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen harjoittaa tarkkaavaisuuttaan havaitsemaan kuulemansa äänen kaikki vivahteet ja sitä ympäröivän hiljaisuuden. Harjoituksen läpimenoaika on vähintään noin 3 kuukautta. (Wadud 2002, 196–197.)

Äänessä läsnäolo -hiljaistuminen edellyttää vahvaa tarkkaavaisuutta ja valppautta, kuin ihminen olisi kuoleman kynnyksellä. Ennen äänen syntymistä aistitaan hiljaisuus, äänen syntyessä sen alku, keskiosa ja loppu ja äänen loputtua hiljaisuus. (Wadud 2002, 196–197.)

Harjoituksen tekeminen edellyttää kärsivällisyyttä. Havaintojen herkkyys kehittyy ja mieli hiljenee herkkyyden kasvaessa. Harjoituksen tarkoitus on tehdä ihmisestä äänetön vastaanottaja. (Wadudu 2002, 196–197.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Äänen keskipiste -hiljaistuminen

Äänen keskipiste -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen toimii ääniavaruutensa keskipisteenä ollen vastaanottaja kaikille ympäristön äänille. Toimiakseen vastaanottajana ihmisen täytyy olla itse täysin äänetön. Harjoitusmenetelmän muunnos on korvien sulkemisella syntyvä hiljaisuus, jolloin ihmisestä tulee oman hiljaisuutensa äänien vastaanottaja, keskipiste. (Wadud 2002, 192–195.)

Kuuro ja mykkä ihminen voi katkaista yhteytensä ulkomaailmaan. Ympäristön äänien ja oman hiljaisuutensa äänien vastaanottaminen ovat vaihtoehtoiset harjoitteet, joita voidaan vuorotella esim. muutaman kuukauden jaksoissa. (Wadud 2002, 195.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Alitajunnan puhe -hiljaistuminen (Devavani)

Alitajunnan puhe -hiljaistuminen (Devavani, myös kielillä puhuminen) on harjoitusmenetelmä jossa ihminen puhuu alitajunnan tuottamaa nykyisille kielijärjestelmille tuntematonta kieltä ennen nukkumaanmenoa silmät suljettuina. Harjoituksessa istutaan 15 minuuttia hiljaa, puhutaan kielillä istuen 15 minuuttia tasaisella keskustelun kaltaisella äänellä, puhutaan kielillä seisoen 15 minuuttia liikkuen pehmeästi sopusoinnussa äänteiden kanssa ja levätään selinmakuulla liikkumatta 15 minuuttia. (Wadud 2002, 188–189.)

Alitajunnan puhe -hiljaistuminen voidaan aloittaa merkityksettömillä sanoilla kuten laa-laa-laa ja vähitellen sanat tulevat aivojen esikielellisiltä alueilta (vertaa jokeltelu). Tietoinen mieli on tällöin hiljennyt. Menetelmä on eräs syvimmin alitajuntaan pääsevistä menetelmistä ja vanhimmista hiljautumismenetelmistä (mm. glossolalia Vanhassa testamentissa⁽¹). (Wadud 2002, 188.)

Alitajunnan puhe -hiljaistuminen on eräs äänihiljaistumisen muoto ja sanojen tuottaminen voi ensimmäisellä kerralla olla hankalaa, mutta menetelmä automatisoituu muutamassa päivässä. Menetelmän tulisi rentouttaa tietoinen mielesi perusteellisesti, jolloin harjoituksen päättyessä vain vajoat makuulle ja nukahdat. (Wadud 2002, 188.)

VIITEET:
⁽¹kielillä puhuminen, hurmioitunutta puhetta vieraalla kielellä tai salaperäisillä sanoilla. Esimerikejä Apostolien teot 2 ja Korkea veisu 14. (Tiainen 1983, 556).

KIRJALLISET LÄHTEET:
Tiainen, Jorma 0 (toim.) 1983. Tietojätti - Gummeruksen yksiosainen tietosanakirja. Jyväskylä: Gummerus.
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

(muokattu 18.3.2010 paidaton juoksija oulu)

Aum-hiljaistuminen

Aum-hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen lausuu Aum-sanaa kunnes tuntee olevansa sopusoinnussa sen kanssa, jolloin hän vaikenee ja jatkaa sanan ääntämistä sisällään. Kehon tulisi tällöin tanssia Aum-äänteen mukana. Harjoituksen jatkuessa sana tulee lausua yhä hitaammmin ja hiljaisemmin. (Wadud 2002, 183–187.)

"Lausu sanaa, kuten Aum, hitaasti ja hiljaa. Kun äänne katoaa äänettömyyteen, niin katoat sinäkin (tietoisuus on äänetön)" (mukaillen Shiva teoksessa Wadud 2002, 185 ja 187.)

Harjoite Aum-aum-aum-/../ on lausuttava säilyttäen valpas läsnäolo ja tarkkaavaisuus, muutoin harjoitus muuttuu ikävystyttäväksi ja sen aikana voi nukahtaa, joka ei ole tarkoitus. Harjoituksen loppuvaiheessa äänen ollessa heikoimmillaan täytyy tarkkaavaisuuden olla voimakkaimmillaan. (Wadud 2002, 186–187.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Energian ohjaus -hiljaistuminen vol. 2

Energian ohjaus -hiljaistuminen vol. 2 on harjoitusmenetelmä jossa ihminen siirtää sisäistä energiaansa purskeina kehon alemmilta energia-alueilta sen ylemmille energia-alueille. Kehon energia-alueiden voidaan ajatella sijaitsevan tasavälein selkärangassa alkaen häntäluuta ja päättyen päälaelle. Häntäluun energia-alueen energia ajatellaan valoksi, joka siirretään sitten seuraavaksi ylimpään energia-alueeseen. Näin jatketaan kunnes energia on siirretty ylimmälle energia-alueelle. (Wadud 2002, 171–180.)

"Ajattele syvimmän olemuksesi olevan kuin pitkien selkärankaa energia-alueelta toiselle nousevia energiapurkauksia, ja kuinka energia näin kulkee selkärankaasi pitkin kohti päälakeasi" (mukaillen Shiva teoksessa Wadud 2002, 172 ja 180).

Harjoitus siirtää kehon seksuaalisen energian kehon ylemmille energia-alueille ja sen aikana on luotava tuntemus energian virtaamisesta. Energian ohjaus -hiljaistuminen tulisi aina tehtävä loppuun asti ilman häiriöitä. Energian virtaamiseen tulisi liittyä tuntemus lämmöstä. (Wadud 2002, 171–179.)

Energian ohjaus -hiljaistumisen enimmäiskesto on 48 minuuttia, jonka jälkeen keho palautuu alkutilaansa. Harjoituksen seurauksena voi olla pyörtyminen ja erittäin syvä uni (jooga tantra, jooginen uni). (Wadud 2002, 179.)

VAROITUS:
Energian ohjaus -hiljaistuminen voi aiheuttaa tilapäisen tajunnan menetyksen, joka on yleensä vaaraton. Harjoitukseen voi liittyä pahoinvointia tai huimausta. (Wadud 2002, 179.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.
Lähettänyt paidaton juoksija oulu klo 20.13

Energian ohjaus -hiljaistuminen

Energian ohjaus -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen siirtää sisäistä energiaansa asteittain kehon alemmilta energia-alueilta sen ylemmille energia-alueille. Kehon energia-alueiden voidaan ajatella sijaitsevan tasavälein selkärangassa alkaen häntäluuta ja päättyen päälaelle. Häntäluun energia-alueen energia ajatellaan valoksi, joka siirretään sitten seuraavaksi ylimpään energia-alueeseen. Näin jatketaan kunnes energia on siirretty ylimmälle energia-alueelle. (Wadud 2002, 171–180.)

"Ajattele syvimmän olemuksesi olevan kuin pitkien selkärankaa energia-alueelta toiselle nousevia valonsäteitä, ja kuinka energia näin kulkee selkärankaasi pitkin kohti päälakeasi" (mukaillen Shiva teoksessa Wadud 2002, 172).

Harjoitus siirtää kehon seksuaalisen energian kehon ylemmille energia-alueille ja sen aikana on luotava tuntemus energian virtaamisesta. Energian ohjaus -hiljaistuminen tulisi aina tehtävä loppuun asti ilman häiriöitä. Energian virtaamiseen tulisi liittyä tuntemus lämmöstä. (Wadud 2002, 171–180.)

Energian ohjaus -hiljaistumisen enimmäiskesto on 48 minuuttia, jonka jälkeen keho palautuu alkutilaansa. Harjoituksen seurauksena voi olla pyörtyminen ja erittäin syvä uni (jooga tantra, jooginen uni). (Wadud 2002, 179.)

VAROITUS:
Energian ohjaus -hiljaistuminen voi aiheuttaa tilapäisen tajunnan menetyksen, joka on yleensä vaaraton. Harjoitukseen voi liittyä pahoinvointia tai huimausta. (Wadud 2002, 179.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Läpikuultava läsnäolo -hiljaistuminen

Läpikuultava läsnäolo -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen harjoittaa tarkkaavaisuuttaan havaitsemaan elämän ja olemassaolon kaikki vivahteet. Harjoituksen läpimenoajan tulisi olla noin 3 kuukautta. (Wadud 2002, 162–163.)

Harjoituksen tekeminen edellyttää kärsivällisyyttä. Havaintojen herkkyys kehittyy ja mieli hiljenee aistiessaan olemassaolon läsnäolon. (Wadudu 2002, 163.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Eteerinen keho -hiljaistuminen

Eteerinen keho -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen tulee sisäisen havainnoin kautta tietoiseksi kehonsa fyysisestä muodosta ja samanaikaisesti kehon ympärillä olevasta sinisestä valosta muodostuvasta aurasta joka on eteerisen kehon muoto. Eteeristä kehoa kasvatetaan olemalla tekemättä mitään. (Wadud 2002, 160–161.)

Eteerisen kehon voi havaita silloin kun keho tuntuu leijuvalta ja olo kevyeltä. Kun tämä tila on saavutettu, henkilö voi sulkea silmänsä ja suorittaa Eteerinen keho -hiljaistumisen, muutoin harjoitus ei onnistu. Esiharjoitteluna tähän harjoitukseen voidaan käyttää Suljettujen silmäluomien kevyt kosketus -hiljaistuminen harjoitusta. (Wadud 2002, 160.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tulisydänhiljaistuminen

Tulisydänhiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen valveilla ollessaan synnyttää mielikuvan siitä, että hänen sydämessään palaa tuli ja että keho on ainoastaan aura liekin ympärillä. Harjoituksen tarkoituksena on saada keho hehkumaan niin, että ihmiset voivat havaita sisäisen tulesi. Tämän harjoituksen läpimenoajan tulisi olla noin 3 kuukautta. (Wadud 2002, 157–159.)

Tämän jälkeen sisäinen tuli siirretään uniin ajattelemalla tulta nukahtamisen aikana. Kun sisäinen tuli palaa unen aikana, unet katoavat. Tämän jälkeen tuli voidaan viedä syvän levon tilaan ja ihmisen mieli on valveilla kehon nukkuessa. (Wadud 2002, 157–158.)

Tulisydänhiljaistuminen tarkoituksena on kiteyttää itse tulen ympärille. Kun itse on tulta, kaikki kehon ja mielen toiminta nukkuessa, unessa ja valveilla ovat tietoisia. (Wadud 2002, 158–159.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Kultainen valo -hiljaistuminen

Kultainen valo -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen puolihereillä selinmakuulla silmät suljettuina synnyttää sisäänhengityksen aikana mielikuvan siitä, että kirkas valo virtaa hänen kehoonsa pään. Uloshengityksen aikana luodaan mielikuva siitä, että pimeys virtaa varpaiden kautta pois kehosta. Harjoitus tehdään mieluiten juuri ennen ylösnousua aikaisin aamulla ja sen kesto on 20 minuuttia. (Wadud 2002, 155–156.)

Toiseksi paras aika Kultainen valo -hiljaistumiselle on juuri ennen nukahtamista aloitettava harjoitus. Harjoituksen onnistumisen kannalta on tehokasta, jos ihminen nukahtaa sen aikana. (Wadud 2002, 156.)

Kultainen valo hiljaistumisen tulisi tuottaa vaste 3 kuukauden harjoittelun jälkeen. Aamuharjoitus olisi tehtävä ilman vuoteesta nousemista. Harjoitus siirtää kehon seksuaalisen energian kehon ylemmille energia-alueille. (Wadud 2002, 155–156.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Sisähavaintohiljaistuminen

Sisähavaintohiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kiinnittää huomion sisäiseen maailmaansa, kehoon ja mieleen. Sisähavaintohiljaistumisen tarkoituksena on löytää se itse, jota ei voida tarkkailla. (Wadud 2002, 147–149.)

Sisähavaintohiljaistuminen suoritetaan silmät suljettuina ja pitäen silmät liikkumattomina. Harjoituksessa tarkkaillaan sitä, että silmät ovat jähmettyneet paikoilleen. Harjoituksen tarkoituksen on tuottaa oivallus siitä, että katsot itseäsi sisäänpäin. (Wadud 2002, 147.)

Kun keho voidaan nähdä sisältäpäin, itse huomaa olevansa kehossa, eikä enää samaistu siihen. Tämän jälkeen voidaan tarkkailla mieltä sisältäpäin. Harjoituksen tarkoituksena on tuottaa oivallus siitä, että mieltä voidaan tarkkailla. Tästä syntyy oivallus, että itse voi ohjata kehoa ja mieltä. (Wadud 2002, 148.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Oikea tietoisuus -hiljaistuminen

Oikea tietoisuus -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kiinnittää huomion tarkkailemaansa kohteeseen ja itseensä kohteen tarkkailijana jolloin hän siirtyy näiden molempien tarkkailijaksi (tietoisuudeksi). Oikea tarkkaavaisuus -hiljaistuminen on eräs itsehiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 142–144.)

"Jokainen asia vaatii tietoisuutta eli sielua. Havainnoitava ja havainnoija ovat tietoisuuden vallitessa sama asia" (mukaillen Shiva teoksessa Wadud 2002, 142.)

Oikea tietoisuus -hiljaistumisessa tarkkaillaan kohdetta niin kauan, että tarkkaavaisuus näkee vain kohteen. Sen jälkeen siirretään osa tarkkaavaisuudesta kohteen tarkkailijaan. Tietoisuuden vallitessa havainnot kohteesta ja tarkkailijasta ovat tasapainossa. (Wadud 2002, 143–144.)

Oikea tietoisuus -hiljaistumisen tarkoituksena on saavuttaa oman olemuksen ydin eli tietoisuus. Tietoisuuden aikana tarkkailtu ja tarkkailija ovat yhtä. (Wadud 2002, 142–144.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Minä olen katseen kohde -hiljaistuminen

Minä olen katseen kohde -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kiinnittää huomion siihen, että jokin tarkkailee häntä. Minä olen katseen kohde -hiljaistuminen on eräs itsehiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 139–140.)

Minä olen katseen kohde -hiljaistuminen harjoitusmenetelmä voidaan toteuttaa antamalla oman peilikuvan tarkkailla itseään. Muita mahdollisia harjoituksessa tarkkailijana olevia kohteita ovat mm. ihmiset, puut, ruusu tai tähdet. Harjoitus on paras silloin kun se suoritetaan rakastavaisten kesken. (Wadud 2002, 152–153.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Minä olen olemassa -hiljaistuminen

Minä olen olemassa -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen muistaa itsensä kaikessa mitä tekee eli tuntee olemassaolonsa ilman sanoja. Minä olen -hiljaistuminen on eräs omakeskushiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 139–140.)

Minä olen olemassa -hiljaistuminen: "Älä ajattele. Tunne." (Wadud 2002, 139).

Minä olen olemassa -hiljaistuminen harjoituksen voi tehdä missä ja milloin vain. Harjoitus on yksinkertainen ja vaikea. (Wadud 2002, 139–140.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tyyneyteen siirtyminen -hiljaistuminen

Tyyneyteen siirtyminen -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kohtaa itsessään esiintyvän tunteen siirtyen kohti omaa kokemuksensa keskipistettä. Harjoituksessa tarkkaavaisuus keskittyy ärsykkeeseen ilman pako- tai taistelureaktiota ja se on eräs omakeskushiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 132–138.)

"Ihmisen tulee toteuttaa itseään, ei tunnereaktion vaatimuksia. Tunnereaktio on vain heijastuma ärsykkeestä." (mukaillen Wadud 2002, 132.)

Tyyneyteen siirtyminen -hiljaistumista voidaan harjoitella luomalla (psykodraamalla) voimakkaita tunteita herättäviä tilanteita. Kun tunteet ovat ottamassa ylivallan, harjoitus rauhoitetaan ("Muista, pysy tyynenä"). Keho kokee näytellyt tunteet (ja seksin) aitoina. (Wadud 2002, 134-135.)

Tyyneyteen siirtyminen -hiljaistumisen tarkoituksena on luoda ihmiselle kyky irtautua automaattisesta reagoinnista ärsykkeisiin. Harjoitus voi luoda ihmiselle kyvyn tunnistaa sisäinen tyyneys ja sisäinen hälinä ja luo mahdollisuuden valita kaikissa tilanteissa sisäinen tyyneys. (Wadud 2002, 136–137.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tunteen kohtaaminen -hiljaistuminen

Tunteen kohtaaminen -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kohtaa itsessään esiintyvän tunteen eläen sen tietoisena ja tarkkaavaisena. Myönteinen tunne muuttaa itsen myönteiseksi, kielteinen tunne katoaa. Harjoitus on eräs omakeskushiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 128–129.)

Tunne kohdataan samaistumalla sen alkuperäiseen aiheuttajaan. Kielteisen tunteen synnyttänyttä henkilöön tai tilanteeseen ei kiinnitetä huomiota. Tunteen synnytänyt ärsyke ei ole tärkeä. (Wadud 2002, 128–129.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Onni on oma valinta -hiljaistuminen

Onni on oma valinta -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen valitsee onnentunteen murhetunteen asemesta. Harjoitus on eräs omakeskushiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 128–129.)

"Kyse on minun valinnastani, minun elämästäni" (Abdullah kysymykseen siitä, miksi hän on aina iloinen) (teoksesta Wadud 2002, 129).

Onni on oma valinta -hiljaistuminen perustuu sen oivaltamiseen, että suru on hyödytöntä, mikäli siihen ei liity autuutta. Jos suru on autuutta, se on silloin onnen eräs muoto. (Wadud 2002, 129.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Hengityksen pidättäminen -hiljaistuminen

Hengityksen pidättäminen -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen uloshengittää voimakkaasti tyhjentäen keuhkot kokonaan, vetää vatsan sisään ja pidättää hengitystään muutaman sekunnin ajan. Kehon sallitaan hengittää sisään mahdollisimman syvään ja hengitystä pidätellään sama aika kuin hengitystauon aikana. Harjoitus suoritetaan rytmisesti ja se on eräs hengityshiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 99 ja 100–103.)

Hengityksen pidättäminen -hiljaistuminen harjoituksen tulisi rauhoittaa mieltä. Harjoituksen rytmi on uloshengitys–pidätys–sisäänhengitys–pidätys–uloshengitys–/../. (Wadud 2002, 110.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tarkkaavaisuushiljaistuminen

Tarkkaavaisuushiljaistuminen (Vipassana) on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kiinnittää tarkkaavaisuutensa joko itseensä (keho, mieli, sydän, teot), hengityksensä tai hengityksen kulkuun nenässä. Harjoitus on eräs hengityshiljaistumisen muoto ja hiljaistumismenetelmistä pelkistetyin. (Wadud 2002, 99 ja 100–103.)

"Joka pystyy työstämään hengitystään, tavoittaa nykyhetken välittömästi" (mukaillen Wadud 2002, 99).

Tarkkavaisuushiljaistuminen (Vipassana) istuen kestää 40–60 minuuttia. Hengitystä tarkkaillaan, mutta mikäli huomio kiinnittyy johonkin muuhun, tarkkaavaisuus siirretään kyseiseen asiaan ja sitten takaisin hengitykseen. Tärkeintä on säilyttää tarkkaavaisuus. (Wadud 2002, 102–103.)

Tarkkaavaisuushiljaistuminen (Vipassana) hitaasti kävellen kestää 20–30 minuuttia. Harjoituksessa ollaan tietoisia jalkapohjan kosketuksesta maahan ja jos huomio kiinnittyy johonkin muuhun, tarkkaavaisuus siirretään kyseiseen asiaan ja sitten takaisin kävelyyn. Kävellä voi ympyrää tai 10–15 askelta edestakaisin. (Wadud 2002, 103.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Hengitystaukohiljaistuminen (Anapanasati)

Hengitystaukohiljaistuminen (Anapanasati) on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kiinnittää tarkkaavaisuutensa uloshengityksen ja sisäänhengityksen kulkuun ja niiden välissä olevaan lyhyeen taukoon. Harjoitus on yksi hengityshiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 99 ja 104–105.)

"Kun ihminen ei hengitä, hän on liikkumaton ja kuollut. Sisäänhengitys on jälleensyntymä." (Wadud 2002, 104.)

Hengitystaukohiljaistuminen oli ainoa Buddhan käyttämä hiljaistumismenetelmä. Sisäänhengityksen aikana ihminen kääntyy itseensä ja uloshengityksen aikana kohti olemassaoloa. (Wadud 2002, 104–105.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Uneni on unta -hiljaistuminen

Uneni on unta -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen on unen aikana tietoinen siitä, että hän on unessa. Kun ihminen on tietoinen siitä, että hän on unessa, hän ei enää näe unta, koska unennäkö on tarpeetonta. Nukkuminen on silloin kuoleman kaltaista. Harjoitus on yksi hengityshiljaistumisen muoto. (Wadud 2002, 99 ja 108–109.)

Uneni on unta -hiljaistuminen suoritetaan juuri ennen nukahtamista. Menetelmässä on ensin kyettävä tuntemaan hengityksen näkymätön osa (prana). Henkilö seuraa valppaana voidakseen nukahtamishetkellä tuntea pranan saapuminen sydämeen. Tällöin henkilö voi tulla tietoiseksi siitä, että on unitilassa. (Wadud 2002, 108–109.)

Sisäänhengitys on täynnä pranaa ja uloshengitys tyhjä pranasta. Kun uneen vaipuessaan muistaa sydämensä olevan täynnä pranaa ihminen hallitsee untaan ja voi ohjata niitä. Ihminen ei tavallisesti hallitse unta tai ole tietoinen sen uniluonteesta. (Wadud 2002, 108–109.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Flow-tila: sisällysluettelo paidaton juoksija oulu vol. 2

Tämä on luettelo kirjan Csikszentmihalyi, Mihaly. 2005. Flow - elämän virta - Tutkimuksia onnesta, siitä kun kaikki sujuu. Suomennos Ritva Hellsten. Tallinna: Rasalas Kustannus, pohjalta laadituista blokissa Paidaton juoksija oulu vol. 2 Flow-tilaa käsittelevistä blogiteksteistä täydennettynä muilla Flow-teksteillä. Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia.

Csikszentmihalyi: Flow-kokemus Flow: Flower (kukka) Flow-tila: flow-putki Flow-tila: elämän tarkoitus Flow-tila: ilo Flow-tila: kehon virtaustila Flow-tila: mielen virtaustila Flow-tila: optimaalinen sisäinen kokemus Flow-tila: sisäinen kasvu Flow-tila: stressinsieto Flow-tila: tehtäväkeskeinen persoonallisuus Flow-tila: vapaa-aika Flow-tila: virtaustilatoiminto Flow-tila: yksinolon ilo Flow-tila: yu (pehmeys) Virtaustila (Flow-tila)

Pääni on kadonnut -hiljaistuminen

Pääni on kadonnut -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kuvittelee että hänellä ei ole päätä ja pyrkii olemaan rakastava. Tällöin tunteet ohjaavat hänen toimintaansa. (Wadud 2002, 112–115.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Sydämen rauha -hiljaistuminen

Sydämen rauha -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa rentoudutaan mukavassa asennossa ja sen jälkeen keskitytään tuntemaan syvää rauhaa rintakehässä ja sydämessä. Kun maailma tuntuu epätodelliselta, hiljaistuminen on saavuttanut tavoitteensa. Harjoituksen kesto on 10 minuuttia. (Wadud 2002, 117–121.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tunnehiljaistuminen

Tunnehiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa tehdyt aistihavainnot tehdään tärkeiksi niihin liitettyjen tunteiden kautta. Tunnehiljaistuminen edellyttää rakastavan sydämen hallussapitoa ja käyttöä. Ilman rakastavaa sydäntä harjoite ei synnytä tunteita. (Wadud 2002, 122–123.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Myötätuntohiljaistuminen

Myötätuntohiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa sisäänhengityksen aikana hengitetään sisään kaikki maailman pahuus ja kärsimys, jolloin ne sulautuvat sydämeesi. Sydän muuttaa niiden energian. Uloshengityksen aikana anna olemassaololle kaikki itsessäsi oleva autuus, ilo ja siunaus. (Wadud 2002, 124.)

Myötätuntohiljaistuminen harjoittaa vastaanottamista, sulauttamista ja antamista. Harjoitus on eräs käytännöllisimmistä harjoitteista. (Wadud 2002, 124.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tuskahiljaistuminen

Tuskahiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa ihminen kohtaa kielteiset tunteet ja sulattelee niitä ja lopuksi hyväksyy ne osaksi itseä. Ilman tunkeutumista tuskansa syvyyteen ihminen pysyy aina sen vankina. (Wadud 2002, 125–127.)

Pakokeinoja välttää tuskaa ovat mm. televisio, lukeminen, rukoileminen, rauhoittavat lääkkeet ja tupakointi. Ne kaikki luovat esteen ihmisen kasvulle estämällä ihmiseltä herkkyyden kokea kipua. (Wadud 2002, 126–127.)

Tuskahiljaisutumisessa ihminen on oma itsensä ja hänen on otettava tuska vastaan sen täydessä voimassa. Jos ihminen kykenee tuntemaan tuskan, hän voi sulattaa sen energian uudeksi voimaksi. (Wadud 2002, 127.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Yksilövärinähiljaistuminen

Yksilövärinähiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa aistit värisevät kuin lehdet ihmisen ollessa syvässä yhteydessä olemassaolevan kanssa. Yksilövärinähiljaistumisen aikana kehon seksuaalinen energia saa kehon jokaisen solun tanssimaan. (Wadud 2002, 254–256.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Värinähiljaistuminen

Värinähiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa aistit värisevät kuin lehdet ihmisen ollessa syvässä yhteydessä parisuhdekumppaninsa(?) kanssa. Värinähiljaistumisen aikana kehon seksuaalinen energia saa kehon jokaisen solun tanssimaan. (Wadud 2002, 252–253.)

Värinähiljaistuminen: "Nyt olen perillä olemassaolossa, ei ole ahdistusta, ristiriitaa, taistelua" (Wadud 2002, 253).

Värinähiljaistumisen aikana parisuhdekumppanien(?) bioenergiat kohtaavat ja heistä muodostuu yksi kokonaisvärinä. Värinähiljaistumisen synonyymejä ovat mm. Tao ja Advaita. (Wadud 2002, 252–253.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Hiljaistuminen ja nauru

Hiljaistuminen sisältää hiljaisuuden itsen sisäpuolella ja naurun (onnellisuus) itsen ulkopuolella. Hiljaisuudesta peräisin oleva nauru on jumalallista alkuperää ja on naurua koko olemassaolon kosmiselle vitsille. Vain hiljaisuus voi nauraa aidosti. (Wadud 2002, 238–242.)

Kosminen vitsi: "Ihmisen sisällä on kaikki tarvittava ja silti hän etsii sitä kaikkialta muualta kuin sisältään" (Wadud 2002, 240).

Epäaito hiljaisuus on pakotettua ja pakottaminen estää aidon naurun syntymisen. Hiljaistuminen ei tuo hiljaisuutta, mutta se luo tilaisuuden löytää hiljaisuus. Kun hiljaisuus on aitoa, myös aito onnellisuus tulee mukaan elämääsi. Nauru on kukkivaa hiljaisuutta, osoitus kiitollisuudesta olemassaoloa kohtaan. (Wadud 2002, 241–242.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Ontto bambu -hiljaistuminen

Ontto bambu -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa keho muutetaan mielikuvan avulla ontoksi bamburuo'oksi. Kun ihminen tuntee itsensä bambuksi ja kaikki muu seuraa sen jälkeen itsestään. Lopuksi itse bambukin katoaa. Menetelmä on eräs keino sisäisen avaruuden löytämiseksi. (Wadud 2002, 208.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Taivashiljaistuminen

Taivashiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa katsotaan kirkasta pilvetöntä kesätaivasta selinmakuulla avoimin silmin 40 minuutin ajan. Harjoituksen tarkoituksena on antaa tuntemus "minä olen taivas" ja se on eräs tapa sisäisen avaruuden löytämiseksi. (Wadud 2002, 198–201.)

"Kun näet kesätaivaan loputtoman seesteisyyden, astu sisään sen kirkkauteen" (Shiva teoksesta Wadud 2002, 199).

Harjoituksen aikana ei saa räpytellä silmiä eikä ajatella taivasta. Taivashiljaistumisen tavoite on saavutettu kun mieli aika ajoin katoaa ja itsessä on hiljaisia ajatustaukoja. (Wadud 2002, 200.)

Taivashiljaistuminen voidaan suorittaa katsomalla sisäistä taivasta kun silmät ovat suljetut. Sisäinen sinitaivas voidaan nähdä silloin kuin huomio kiinnitetään ajatusten sijasta tilaan jossa ne liikkuvat. (Wadud 2002, 201.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Musiikkihiljaistuminen

Musiikkihiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa tietoisuuden tarkkaavaisuus kohdistetaan soittimen ääneen. Musiikkihiljaistumista on sekä musiikin soittaminen että sen tarkkaileminen. Ilman hiljaistumista musiikki vie ihmistä kauemmas omasta itsestään syvemmälle uneen (vaikutus on sama kuin alkoholilla). (Wadud 2002, 190–191.) Musiikkihiljaistumisen edellytyksenä on se, että soittajan sielu on mukana musiikissa. Musiikin kuuntelijan tulisi kyetä löytämään ja seuraamaan soittimen perusääni, se peruspilari, jonka varassa koko musiikin virta lepää. (Wadud 2002, 190–191.) KATSO MYÖS: Santana, Carlos. Europa. http://www.youtube.com/watch?v=weoGpyvIqP8. Hakupäivä 17.3.3010.

(Santana, hakupäivö 17.3.2010). KIRJALLISET LÄHTEET: Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica. SÄHKÖISET LÄHTEET: Santana, Carlos. Europa. http://www.youtube.com/watch?v=weoGpyvIqP8. Hakupäivä 17.3.2010.

Pimeyshiljaistuminen

Pimeyshiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa kohdataan sisäinen pimeys 1 tunnin ajan päivittäin 3 kuukauden ajan. Harjoitus tuo esiin alitajunnan vaikeimmin käsiteltävän sisällön ja sen tarkoitus on poistaa itsekeskeisyys. (Wadud 2002, 164–170.)

Pimeyshiljaistuminen: "Sinusta on tullut ääretön tyhjyys, johon mikä tahansa voi vajota, eikä se enää koskaan palaa. Sinusta on tullut mittaamaton syvyys." (Wadud 2002, 170.)

Pimeyshiljaistumisessa pimeys koetaan ihmisen ympäröivänä lämpimänä kohtuna. Tämän jälkeen pimeyden voi ottaa hyötykäyttöön kantamalla sitä sisällään, jolloin olo on koko ajan levollinen. (Wadud 2002, 167–168.)

Tehokäyttäjä käyttää pimeyshiljaistumisella saavutettua sisäisen pimeyden tilaa imemään ympäristöstään kaikki väkivaltaiset tai muuten epämiellyttävät ilmiöt. Tämä edellyttää ensin epäaidon sisäisen pimeyden poistamista. (Wadud 2002, 169–170.)

Epäaito sisäinen pimeys poistetaan seuraavasti: silmät suljetaan ja nähdään sisäinen pimeys. Silmät avataan ja tunnetaan ulkoinen pimeys. Harjoituksen läpimenoaika on noin 3–6 viikkoa. Sisäinen pimeyden siirtäminen ulos itsestä havaitaan siitä, että ihminen voi nähdä pimeyden valaistuksesta huolimatta. (Wadud 2002, 169.)

VAROITUS:
Älä tee tätä harjoitusta, jos mielenterveytesi ei kestä ajatusta kuolemasta. Harjoituksen tarkoitus tulee ymmärtää ennen sen suorittamista. (Wadud 2002, 166.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Kokonaishavaintohiljaistuminen

Kokonaishavaintohiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa katse pysyy paikallaan ja kohteita tarkastellaan yhden kokonaisuuden muodostavana muotona. Kun silmät eivät liiku, ihminen tulee tietoiseksi itsestään. (Wadud 2002, 150–151.)

Ihmisen fyysisen kokonaisuuden tarkkaileminen yhtenä muotona estää häiritsevien yksityiskohtien havainnoinnin. Tällöin ihmisen huomiokyvyllä on mahdollisuus kiinnittää huomio omaan itseensä. (Wadud 2002, 150–151.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Suljettujen silmäluomien kevyt kosketus -hiljaistuminen

Suljettujen silmäluomien kevyt kosketus -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä jossa suljetuille silmäluomille asetetaan kämmenet jotka koskettavat ihoa silmämunaa painamatta. Silmät ovat hiljaa ja rennot. Harjoituksen aikana on kiinnitettävä huomiota siihen, silmiä ei paineta. Harjoituksen kesto on 40 minuuttia. (Wadud 2002, 225–227.)

Suljettujen silmäluomien kevyt kosketus -hiljaistumista voidaan tehdä pitkin päivää rentouttavana harjoituksena. Tarkkaavaisuuden keskittäminen ihokosketuksen keveyden säilyttämiseen kehittää tietoisuutta. (Wadud 2002, 226.)

VAROITUS:
Pese kätesi ennen kuin kosketan silmiäsi käsilläsi. Silmien limakalvo on tartuntatie mm. eräille virussairauksille.

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Kehon kuolema -hiljaistuminen

Kehon kuoleman -hiljaistuminen on harjoitusmenetelmä, jossa mieli voidaan tuntea kehosta erillisenä. Harjoitus vaatii yleensä vähintään 3 kuukauden harjoitusjakson ennen kuin hiljaistuminen onnistuu. (Wadud 2002, 214.)

Kehon kuolema -hiljaistuminen: "Näet mielikuvituksesi avulla kehosi muuttuvan tuhkaksi. Voit jatkaa elämääsi aivan kuin ennenkin, mutta et ole koskaan enää entisesi." (Wadud 2002, 214.)

Kehon kuolema hiljaistuminen sisältää kaksi valmistavaa harjoitetta. Uloshengityksen painottaminen -harjoitteessa kiinnitetään huomio uloshengitykseen ja ajatellaan, että sisäänhengitystä ei tapahdu (keho tekee sen automaattisesti). Harjoituksen kesto on 1 päivä ja sen tarkoituksena on poistaa kuolemanpelko. (Wadud 2002, 212–213.)

Kehon kuolema -esiharjoitteessa istutaan tuolilla ja lattialla 15 minuutin ajan hengittäen syvään kerran päivässä. Uloshengitettäessä pidetään silmät kiinni ja siirrytään itsensä sisään. Sisäänhengityksen annetaan tapahtua, silmät avataan ja siirrytään itsestä ulos. Harjoitteen kesto on 15 minuuttia ja sen tarkoituksena on synnyttää mielikuva kuolemasta lepona. (Wadud 2002, 213.)

Kehon kuolema -hiljaistumisessa maataan selinmakuulla ja kuvitellaan ruumiin palavan polttoroviolla varpaista päähän saakka tuhkaksi. Harjoitus voidaan aloittaa Kehon kuolema -esiharjoitteella. Harjoituksessa käytetään mielikuvitusta kehon katoavaisuuden mielikuvan synnyttämisessä. Harjoituksen kesto on 1 tunti. (Wadud 2002, 213–215.)

VAROITUS:
Älä tee tätä harjoitusta, jos mielenterveytesi ei kestä ajatusta kuolemasta. Harjoituksen tarkoitus tulee ymmärtää ennen sen suorittamista. (Wadud 2002, 210.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Tanssihiljaistuminen (Nataraj-hiljaistuminen)

Tanssihiljaistuminen (Nataraj-hiljaistuminen) on harjoitusmenetelmä, jossa tanssitaan 65 minuuttia kokonaisvaltaisena, leikkisänä, pakottomana ja rentona musiikin mukaan. Harjoituksessa on tarkoitus "muuttua tanssiksi". (Wadud 2002, 80–81.)

Tanssihiljaistuminen: "Ole iloisella mielellä. Tämä (tässä: tanssi) on vain leikkiä. Ole leikkisä. Maailma on Jumalan leikki, Jumalan leela (intialainen sanomus). Katoa tanssiin." (Wadud 2002, 80–81.)

Tanssihiljaistumisessa tanssitaan 40 minuuttia silmät kiinni improvisoiden alitajunnasta kumpuavien ajatusten mukaan. Liikkeitä ei kontrolloida eikä niihin kiinnitetä tarkkaavaisuutta. Tanssissa ollaan läsnä aktiivisena osallistujana ilman sen analysointia. (Wadud 2003, 80–81.)

Improvisoidun tanssin jälkeen maataan 20 minuuttia selinmakuulla liikkumatta, hiljaa ja silmät kiinni. Harjoituksen lopuksi tanssitaan 5 minuuttia olemassaolosta riemuiten. (Wadud 2002, 81.)

VAROITUS:
Älä tee tätä harjoitusta, ellet ole varma siitä, että et joudu tapaturmaan sitä tehdessäsi ja että ymmärrät harjoituksen tarkoituksen. (Wadud 2002, 81.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Pyörrehiljaistuminen (Whirling-tanssihiljaistuminen)

Pyörrehiljaistuminen (Whirling-tanssihiljaistuminen) on harjoitusmenetelmä, jossa pyöritään vähintään 1 tunti paikallaan yleensä vastapäivään oikea käsi ylhäällä kämmen ylöspäin ja vasen ksäis alhaalla kämmen alaspäin musiikin mukaan. Silmät ovat avoimina, katse tarkentumaton, keho taipuisa ja harjoituksen aikana ollaan vaiti. (Wadud 2002, 82–83.)

"Sufien pyörimishiljaistuminen on yksi voimakkaimmista hiljaistumistekniikoista" (Wadud 2002, 82).

Pyörrehiljaistumisessa pyöritään 15 minuuttia hitaasti ja nopeutta lisätään asteittain sen jälkeen 30 minuutin aikana. Pyöriminen päättyy kun keho kaatuu rennosti maahan. (Wadud 2002, 82–83.)

Harjoitusta jatketaan vatsamakuulla 15 minuuttia niin, että paljas napa koskettaa maata ja silmät ovat suljetut. Mikäli vatsamakuu aiheuttaa pahoinvointia, liike voidaan tehdä selinmakuulla. (Wadud 2002, 82–83)

Hiljaistumisen päätyttyä tulisi olla mahdollisimman toimeton ja hiljainen. Harjoitukseen voi liittyä aluksi pahoinvointia, jonka pitäisi poistua 2–3 harjoituksen jälkeen. Harjoituksen tekeminen tulee lopettaa, mikäli pahoinvointi jatkuu. (Wadud 2002.82–83.)

VAROITUS:
Älä tee tätä harjoitusta, ellet ole varma siitä, että et joudu tapaturmaan sitä tehdessäsi ja että ymmärrät harjoituksen tarkoituksen. Harjoituksella voi olla voimakas vaikutus henkilön psyykkeen. (Wadud 2002, 82.)

KIRJALLISET LÄHTEET:
Wadud, Swami Deva (toim.) 2002. Meditaatio – ainoa tie vapauteen (2. painos) (Meditation – the First and Last Freedom). Suomentanut Jorma Koskinen. Pieksämäki: Unio Mystica.

Fanilaulu: Tuu Hinttaan (kaupunginosa Oulussa)

Koska Karjasilta, Oulu, on saanut fanilaulun, ovat kaikki muut Oulun kaupungin kaupunginosat kateudesta tummanvihreitä. Tämän vihreyden hälventämiseen ei kykene edes Vaalean Vihreä Puolue (VVP), joka tällä hetkellä pyrkii epäaseistamaan erään läntisen demokratian (jonka itäinen naapuri ei ole koskaan ollut sotilaallinen uhka kenellekään), vaan ratkaisu on fanilaulu Hintan kaupunginosalle. Ja Oulun Kärpänen (ja VVP) voi olla iloinen. FANILAULU: TUU HINTTAAN (KAUPUNGINOSA OULUSSA) Oulun maisemissa voi kulkee haavehissa, ilman tarkoitusta vain. Vaan kylmässä kaupungissa elää voi kuin kissa, kolli olla ain. Kaupunginosan harmaan tunnet varmaan, mutta muuta saat, Hinttaan sä tuu, tää on rajuu: kauneimmat on täällä maat! Tähtiin hapuilet, vaan yksin ole et, kotis' tääll' on, kaveriin voit luottaa, kaikk' sua oottaa, turhaan oot onneton. Unestas' herää, rohkeutes' kerää, astu uuteen elämääs' ota uus' pari, vaikk' Sarasvuon Jari, pystyss' pidä pääs'! CR: Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Yöjunat kulkee, rakkaus on julkee, tää on Suomen L.A. Et ovees' tahdo sulkee: "tänne kaikki tulkee", kaulassas' lei. Ei kukaan sua tinttaa, uusi laulu printtaa, muuta oo ei. Kenkäs' linttaa, ui kohti Hinttaa jos sattumalta oot sei. CR: Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Hinttaan vaan, Hinttaan vaan, tuu sää Hinttaan vaan! Tuu Hinttaan, kova jos oot mies, tuu Hinttaan, jätä turha ties, tuu Hinttaan, ei kamut oo ies, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! Tuu Hinttaan, oo kundien kaa, tuu Hinttaan, älä katso taa, tuu Hinttaan, ja valkoinen on maa, tuu Hinttaan, tuu Hinttaan! (repeat & fade out) ((c) 1978 Belolo, Morali & Willis ja (c) 2010 suomalainen teksti paidaton juoksija oulu.) Kaikki tiet vievät Hinttaan. Tässä alkaa vähitellen kaivata ennakkosensuuria kaupunginosan nimille (Hintta, Oulu ja Pyllyoja, Oulu). Tästäkin huolimatta, jatketaan harjoituksia. KATSO MYÖS: Tuu Hinttaan (kaupuninosa Oulussa) Vol. 2 Tuu Hinttaan (kaupuninosa Oulussa) Vol. 3 AIHEESTA MUUALLA: 7 seinähullua veljestä. Kaikki Laivaan (1979) (alkuperäisteos In The Navy - H. Belolo, J. Morali & V. Willis). Suomentanut R. Reiman. http://www.youtube.com/watch?v=jjRhUlhcEyo. Hakupäivä 15.3.2010. H. Belolo, J. Morali & V. Willis. 1978. Scorpio: Village people. In the Navy Original Version Music Video 1978. http://www.youtube.com/watch?v=InBXu-iY7cw. Hakupäivä 16.3.2010. The Muppet Show. The Muppet Show - In the Navy. http://www.youtube.com/watch?v=MTwq1_9VH68&NR=1&feature=fvwp. Hakupäivä 16.3.2010.

(muokattu 22.3.2010 paidaton juoksija oulu)